종교학 벌레

오랜만에 들은 선생님의 발표에서 큰 힘을 얻다. 여전히 종교학이 스스로 자기 몫이 있다고 한다면 그것은 ‘종교’를 서술하는 일이 아니라 새삼 어떤 현상을 종교라 이름하여 서술하는 일이지 않으면 아니 되게 된 것이라고 말하고 싶습니다. 그러한 서술 자체가 ‘종교’에 대한 인식일 수 있지 않을까 기대해 보는 것입니다. 달리 말하면 오늘 우리의 학문이란 주어...

경험적인 것과 관련될 때 우리는 사물들의 질서가 미리 존재하고 우리의 인식은 거기에 부합해서 따라 나온다고 생각하기 쉽다. 인식의 틀이 우리의 창조물임을 인정치 않으려는 것이다.그린비출판사의 <개념어총서> 시리즈를 여는 글, "당신의 개념이 당신의 삶이고 세계이다!"(고병권)의 일부이다. 이 글에서 ‘사물들의 질서’와 ‘인식의 틀’은 개념(범...

당연한 이야기일지 모르겠지만, “~신을 믿는 것”이라고 종교를 정의하는 것은 적절하지 않다. 그것이 기독교 위주의 종교 개념이라는 것을 지적하는 것은 어려운 일이 아님에도 불구하고, 이런 정의는 계속 상식적으로 통용되고 있는 것이 현실이다. 신을 강조하는 기독교식의 정의를 교정하는 가장 좋은 사례는 뭐니 뭐니 해도 불교이다. ...

얼마 전에 피터 바이어(Peter Beyer) 교수의 강연을 직접 들을 기회가 있었다. 서구적인 종교 개념이 비서구사회에 적용된 과정을 개괄하는 강연이었는데 나에게 너무 익숙한 내용이어서 그런지 다소 실망했던 것이 사실이다. 어쩌면 그가 청중들의 수준을 다소 낮게 설정한 것인지도 모르겠다. 차돌같이 단단한 논의 전개는 인상적이었지만, 내용은 다소 평범해...

한국 무당과 여성을 전문적으로 연구해온 인류학자 로렐 켄달(Laurel Kendall)의 최근 글은 한국 무속과 종교 정의의 관계 문제를 제기한다.[Laurel Kendall, "Korean  Shamans and Defining 'Religion': A View from the Grass Roots," in Jacob K. Olupona (e...

‘개신교적인 종교 개념’이란 무엇일까? 이것은 전에 귀츨라프의 종교 서술을 분석하면서, 개신교적인 종교 개념이 한국에 처음으로 적용되었다고 이야기할 때부터 품었던 의문이다. 말로는 쉽게 개신교적이라고는 하였지만 아무래도 종교개혁가들까지 공부할 필요를 느꼈던 것. 해리슨의 다음 책에서 해당되는 부분을 정리하고 찾아보았다. Peter Harrison, &...

다음 논문은 1688~1702년(명예혁명부터 윌리엄 3세 서거까지) 영국에서 있었던 종교(religion)와 타종교(religions)에 대한 논의들을 정리한 글이다. 공고했던 기독교의 위치가 흔들리고 새로운 종교에 대한 정보들이 유입되던 시기에, 영국 지식인들이 종교에 대한 담론을 어떻게 형성했는지를 볼 수 있다. 주장의 내용은 어느 정도 예견되는 것...

며칠 동안의 접촉이긴 하지만, 귀츨라프는 1832년, 한국인과 최초로 접촉했던 개신교 목사이고 그 접촉을 기록으로 남긴 인물이다. 이 접촉에는 흥미로운 내용이 많은데, 귀츨라프에 대한 다른 내용은 이 블로그의 “<Visit to the Chinese Coast>: 귀츨라프가 쓴 성경학교 교재”를 참고하던지 리진호의 <<귀츨라프와 고...

Religion, Religions, Religious 거시적인 안목으로 인류의 종교사를 조망하면 우리는 비교적 선명하게 ‘종교의 역사적 변천’을 기술할 수 있기 때문입니다. 즉, 종교라고 일컬을 수 있는 것이 따로 있지 않은 채 ‘종교적’이었던 시대, 종교라는 것이 구분될 수 있는 문화로 등장하면서 각기 개개 종교들이 자신의 절대성을 당해 문...